銅蛇頭    三星堆遺址

陶器    盤龍城遺址

(相關(guān)資料圖)

青銅尊        三星堆遺址

獸面紋銅罍        盤龍城遺址

鳥(niǎo)形金箔片    三星堆遺址    萬(wàn)林藝術(shù)博物館供圖

青銅獸面    三星堆遺址

青銅人頭像        三星堆遺址

湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 田佩雯 通訊員 高添璧

獨(dú)特的三星堆文明究竟來(lái)自何方？盤龍城與中原商王朝是什么關(guān)系？日前，“盤龍城·三星堆——長(zhǎng)江流域青銅文明的興起”專題展在武漢大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館熱展。展覽由武漢大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館與四川省文物考古研究院、三星堆博物館、盤龍城遺址博物院、武漢大學(xué)歷史學(xué)院等單位共同主辦，共展出兩地有代表性的青銅器、玉器、陶器、石器等80件（套），其中30余件為首次對(duì)外展出。

10月14日，湖北日?qǐng)?bào)全媒記者走進(jìn)展覽，穿越歷史的叢林，感受長(zhǎng)江流域兩大青銅文明的文化脈動(dòng)。

看文明

長(zhǎng)江青銅文明的全面交輝

展覽分為三個(gè)單元：第一單元“盤龍南踞 十年一城”，重現(xiàn)長(zhǎng)江中游的都邑格局和考古歷程；第二單元“三星麗天 神權(quán)古國(guó)”，揭開(kāi)巴蜀古國(guó)的神秘面紗；第三單元“一江共濟(jì) 星漢同輝”，展現(xiàn)文化交融、星漢同輝的文明盛景。有業(yè)內(nèi)專家評(píng)價(jià)，該展覽是迄今為止，最有代表性的長(zhǎng)江流域青銅文明遺址最全面、最深入的對(duì)比展示。

位于湖北武漢的盤龍城是目前所見(jiàn)夏商時(shí)期長(zhǎng)江中游地區(qū)規(guī)模最大的中心性城址。70多年來(lái)，遺址的持續(xù)發(fā)掘研究，揭示出中原王朝對(duì)地方管轄的最早形態(tài)，其背后所蘊(yùn)含的黃河與長(zhǎng)江兩大流域文明的互動(dòng)，又深刻影響了早期中國(guó)的文明進(jìn)程。

展覽中，一組出自盤龍城遺址的由鼎、觚、爵、斝、簋組成的青銅禮器，在器物組合和形制上與中原高度一致，勾勒出“長(zhǎng)江流域早期青銅文明中心”盤龍城昔日的輝煌，也是黃河與長(zhǎng)江文明不斷交流融合的實(shí)證。

大立人、金杖、青銅神樹(shù)與面具……位于四川廣漢的三星堆遺址是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

遺址目前共發(fā)掘了八個(gè)祭祀坑，坑內(nèi)出土了數(shù)量龐大的陶器、玉石器、金屬器、象牙和海貝等。本次展覽中，展出了不少三星堆出土的青銅器和玉石器——三星堆青銅面具、來(lái)自青銅神樹(shù)上的一截?cái)嘀Γ约坝耔?、玉戈等，都是三星堆燦爛輝煌的文化藝術(shù)在物質(zhì)層面最直觀的展現(xiàn)，其文明面貌由此可觀。

看關(guān)聯(lián)

陶器、青銅器、玉器彼此呼應(yīng)

“三星堆和盤龍城兩大文明有怎樣的關(guān)聯(lián)？”這是展覽中觀眾最常提出的疑問(wèn)。答案就藏在展廳的器物中——同屬長(zhǎng)江流域的這兩大文明，在陶器、青銅禮器與玉器上，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

盤龍城遺址與三星堆遺址有許多器物遙相呼應(yīng)，陶器是最直觀的見(jiàn)證。包括鬲、甗、簋、豆等在內(nèi)，尤其是豆形器與陶豆的形制呼應(yīng)，有力地證明了長(zhǎng)江中游商文化沿江而上，逐漸滲透至上游古蜀地區(qū)。但與此同時(shí)，兩地都存在著獨(dú)特的陶器組合，具有鮮明的地域特色，反映了地方文化的獨(dú)立發(fā)展與技術(shù)適應(yīng)性。

青銅器是商周時(shí)期的重器，在中原的禮制體系中，尊和罍占據(jù)著核心酒器的地位。三星堆遺址出土青銅尊、罍在器形、裝飾風(fēng)格、鑄造工藝、使用功能等方面與中原地區(qū)同類器存在明顯差異，而與盤龍城及長(zhǎng)江中游其他地點(diǎn)出土的同類器較為相似。這表明長(zhǎng)江上、中游之間存在青銅鑄造技術(shù)的交流與傳播，體現(xiàn)了長(zhǎng)江流域先民對(duì)中原禮制核心元素的接納與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

玉器同樣也是青銅時(shí)代重要的禮器。三星堆與盤龍城都出土了有領(lǐng)玉璧，這類玉璧特征明顯，都存在一個(gè)凸棱。不僅如此，三星堆也出土了銅瑗，器型與有領(lǐng)玉璧高度相似，應(yīng)是對(duì)有領(lǐng)玉璧的一種仿制，這是三星堆人的獨(dú)特創(chuàng)造，在商代禮制框架內(nèi)植入了古蜀本土的信仰特點(diǎn)。

武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平認(rèn)為，盤龍城作為商代前期長(zhǎng)江中游的中心城市，是長(zhǎng)江中游地區(qū)資源流通與文化傳播的樞紐，其與周邊地區(qū)的互動(dòng)為長(zhǎng)江流域文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本次展覽清晰展現(xiàn)長(zhǎng)江流域內(nèi)部各文明單元之間的交流互鑒以及與黃河流域的互動(dòng)融合；更通過(guò)器物承載的禮制傳統(tǒng)與精神信仰，與黃河流域形成了文化基因的共振。

看神秘

來(lái)自三星堆的文明密碼

青銅面具、青銅斷枝、青銅人像……展覽中，籠罩著神秘色彩的三星堆文物始終吸引著觀眾的目光。

青銅面具是三星堆青銅文化中十分特殊的一類器物，或莊嚴(yán)肅穆，或神秘詭譎，代表著古蜀人獨(dú)特的藝術(shù)審美和巫術(shù)文化。這些面具在鑄造時(shí)充分運(yùn)用了寫實(shí)和夸張的手法，高鼻、闊嘴、立眼，構(gòu)成了人神相通的奇特圖像，給人雄渾莊重的感覺(jué)。仔細(xì)觀察面具，可以發(fā)現(xiàn)它的耳邊和額頭部位都有方孔，在澆鑄時(shí)就已經(jīng)提前預(yù)留，有學(xué)者認(rèn)為方孔的用途是安裝和固定面具。

展出的一截青銅斷枝，來(lái)自著名的三星堆青銅神樹(shù)。古人將神樹(shù)視作日神盤桓的場(chǎng)所和人神交聯(lián)的媒介，三星堆的神樹(shù)也反映了這種自然崇拜和通天通神的思想。這種對(duì)樹(shù)的崇拜在古代西亞、印度、埃及和歐洲的神話傳說(shuō)中都有出現(xiàn)，體現(xiàn)了世界各地先民對(duì)于自然世界共同的初步認(rèn)識(shí)。

來(lái)自三星堆的青銅大口尊，基本形制源于中原的商文化，但同樣帶有蜀地的特殊風(fēng)格。仔細(xì)觀察這件器物可以發(fā)現(xiàn)，這件尊的肩外緣有三個(gè)卷角羊頭，羊頭的兩角尖也有一只殘損立鳥(niǎo)，這種立鳥(niǎo)就是屬于三星堆的獨(dú)特色彩。而尊的腹部、兩側(cè)和圈足上都有獸面紋，又與中原地區(qū)的風(fēng)格相類似。這表明三星堆青銅技術(shù)并非孤立發(fā)展，其在本土基礎(chǔ)上，廣泛吸收了來(lái)自中原以及其他地區(qū)的技術(shù)精華，在交流互鑒中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的青銅文化。

四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長(zhǎng)、三星堆博物館副館長(zhǎng)、三星堆研究院學(xué)術(shù)執(zhí)行院長(zhǎng)冉宏林介紹，三星堆遺址的青銅器以人物、動(dòng)物、植物形象為主體，突破了中原以禮器和兵器為主的傳統(tǒng)模式，其地域特色尤為突出。隨著考古工作的不斷推進(jìn)，這些器物的制作地點(diǎn)、工藝與技術(shù)、原料來(lái)源及交流途徑等問(wèn)題，成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，這些也是展覽啟發(fā)觀眾思考的地方。

關(guān)鍵詞 展覽 文明 青銅 長(zhǎng)江流域 三星堆