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認識世界，從認識自身開始。 呵護家人，從呵護與調理自己開始。 熱愛生命，從了解生命的運行規律開始。 熱愛生活，從懂得與體悟生命與生命之間的關系開始。 自修醫經，不一定成為醫家，只為明了世間之大道，順便學著認識自己，修正與調理自己。 學習醫經，不一定能治病救人，只求把握大道與真理的粗略，在人生與自我保健時不至于迷失大方向。如此，呵護自己與家人，也不至于南轅北轍。 下面藍色字體的部分，即為“筆記內容”。今日學習“黃帝內經·素問·大奇論篇”【原文】： 肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫。 肺之雍，喘而兩胠滿；肝雍，兩胠滿，臥則驚，不得小便；腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀胻（同“骨”旁）大跛，易偏枯。 心脈滿大，癇瘛筋攣；肝脈小急，癇瘛筋攣；肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至若喑，不治自已。 腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。 腎肝并沉為石水，并浮為風水，并虛為死，并小弦欲驚。 腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。 心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。 （注①：人的肺脈隔塞，就會喘息且兩脅脹滿。 肝脈隔塞，就會兩脅脹滿，睡眠不穩，易受驚，小便不暢。 腎脈隔塞，就會脅下至小腹脹滿，兩側脛部大小不一，大腿和小腿部都有變化，走路身體不平衡，時間長了容易發展成偏枯病。 人的心脈滿大，說明心經熱甚、肝陰耗損、心神受損、筋脈失去養分，因此會出現癲癇、抽搐和筋脈拘攣等病狀。 肝脈小而緊，說明肝藏虛寒、血不養心、筋脈不利，因此也會出現癲癇、抽搐和筋脈拘攣的病狀。 肝脈搏動快速而混亂，是因為受到了驚嚇，如果按壓不著肝脈脈搏或突然失音，則是因為受驚氣逆以致經脈不通。 腎、肝、心脈皆小而緊，且指下鼓擊不明顯，都是人體氣血在腹中凝滯的表現，皆會發瘕病。） 三陽急為瘕，三陰急為疝，二陰急為癇厥，二陽急為驚。 脾脈外鼓，沉為腸澼，久自已。肝脈小緩為腸澼，易治。腎脈小搏沉，為腸澼下血，血溫身熱者死。心肝澼亦下血，二臟同病者可治，其脈小沉澀為腸澼，其身熱者死，熱見七日死。 胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲偏枯。男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起；其從者，喑，三歲起；年不滿二十者，三歲死。 （注②：三陽即太陽經脈急疾，說明其受寒血凝而患瘕病。三陰即太陰經受寒氣郁而患疝病。二陽為陽明經急疾，說明胃中邪盛，患驚病。二陰為少陰經受邪則患癇厥。 腸澼，就是痢疾。患便血的痢疾，如果病人血熱身熱，則表明其熱邪過盛，真陰損傷，危也。 喑，無發出聲。） 脈至而搏，血衄身熱者死，脈來懸鉤浮為常脈。 脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。 脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死。 脈至如火薪然，是心精之予奪也，草干而死。 脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。 （注③：脈來搏擊手指，大而有力，且病者出血又身體發熱，此為真陰衰敗的死癥。 脈來湍急，病人突然昏倒，無法言語，此為暴厥病。 脈來如浮波之合，猶如熱甚時的數脈那樣急疾，人一呼一吸其脈已跳過超過十次，此為經脈之氣都不足的表現。）脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。 脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。 脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。 脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。 脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見三十日死。 脈至如涌泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。 （注④：脈來如訪客，或來或去，或靜止或鼓動，說明腎臟之精氣虛乏，病人會在棗樹開花期間，火旺水敗時死亡。 脈來時像泥丸般堅強短澀，說明胃腑精氣虛乏，榆樹莢落之際死亡。 脈來像有東西橫格在指下，堅實短澀，說明膽之精氣虛乏，病人在秋后谷熟之際，金旺木敗時死亡。 左右傍至，即陰陽相并俱衰。 太陽經即膀胱和小腸經。） 脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。 脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也。水凝而死。 脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熟，寒熱獨并于腎也，如此其人不得坐，立春而死。 脈至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。 脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。 （注⑤：脈來像傾頹的腐土一樣，重按不足，這說明肌肉的精氣虛乏。如果病人臉色先出現黑色，則是土敗水侮的表現，病者會在春天木旺土衰之際死亡。 脈來像懸雍一樣上部大、下部小，浮取揣摩則愈覺其大，說明十二腧穴的精氣虛乏，病者冬季結冰之時死亡。 脈來如仰起之刀口，浮取脈小而急疾，重按堅大又急疾，說明五臟內藏郁熱，寒熱交并于腎臟。 脈來如草木的花朵輕浮柔弱，病人易驚、坐臥不安、行立間常聽見聲音，說明小腸精氣虛乏。）

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